چون معرفت ائمه (علیه السلام) به حضرت احدیت در عالی ترین مرتبه ودرجه قرار دارد لذا عالی ترین مراتب خضوع واطاعت

( خضوع در برابر تمامی فرامین عملی واخلاقی ونیز اظهار خضوع در برابر افعال وصفات وذات الهی ) از حضرتش را

حائز می باشند لذا در این فراز ، ایشان را به طور مطلق توصیف می کنیم : المطیعون لله البته رسیدن به این درجه

از خضوع واطاعت ، برای دیگر مردم نیز ممکن است اما مشروط به اطاعت از فرامین ایشان زیرا خداوند اطاعت از

خود را به اطاعت از پیامبرش پیوند زده وفرموده است :

ومن یطع الرسول فقد اطاع الله:

واطاعت از ایشان نیز عین اطاعت از رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) است.

بنابراین بدون اطاعت محض از حضرات ائمه (علیه السلام) نمی توان به اطاعت حقیقی خداوند نایل شد.

وهمچنین اطاعت ویا عصیان خداوند نقش مهمی در پیوند وارتباط باطنی نسبت به پیامبر اکرم وائمه (علیه السلام) دارد

چنان که حضرت علی ( علیه السلام) می فرماید:

ان ولی محمد من اطاع الله وان بعدت لحمته وان عدو محمد من عصی الله وان قربت قرابته:

به راستی دوستدار محمد کسی است که از خداوند اطاعت نماید اگر چه نسبتش به آن حضرت دور باشد ودشمن محمد

کسی است که نافرمانی خداوند کند، اگر چه نسبتش به آن حضرت نزدیک باشد.

مشاهده از کتاب  شرح زیارت جامعه کبیره  - محمد باقر تحریری - ص 139 - ج2