یازینب(س)

اکنون این سوال مطرح است که : دین برای تصمیم گیری در مرحله انتخاب همسر ، چه الگویی را تایید می کند؟

در این باره سه الگو را می توانیم مطرح کنیم : 

- الگوی« والدینی»، یا استبدادی که در آن تنها والدین تصمیم گیری می کنند.

- الگوی «فرزندی» یا استقلالی که تنها فرزندان تصمیم می کیرند.

- الگوی «والدین - فرزندی» یا مشارکتی که هر دو در فرایند تصمیم گیری نقش دارند.

بر پایه آن چه گفتیم ، معلوم می شود که دین ، الگوی نخست را تایید نمی کند. حال باید دید که آیا نفی استقلال والدین در تصمیم گیری ، به معنای تایید استقلال فرزندان در تصمیم کیری است؟ اثبات استقلال فرزندان از روایات نفی استقلال والدین ، مشکل است، زیرا در برخی دیگر از روایات ، به مسئولیت ووالدین، نیز اشارهشده است. در برخی از این روایات ، تاکید شده که اگر خواستگار، فلان شرط یا شرایط را دارد، دختر خود را به ازدواج او در آورید. در مقابل ، در برخی دیگر تاکید شده است که فرزندان خود را به ازدواج کسانی که فلان ویژگی را دارند، در نیاورید. مجموع این دو گروه از روایات ، یعنی روایاتی که برخواست فرزندان وروایاتی که برنقش والدین تاکید دارند ، الگوی سوم را تایید می کند که که ترکیبی از نظر والدین وفرزندان است وبخشی از هر دو الگو را در بر می گیرد.

البته چگونگی ترکیب  وتعامل این دو با یکدیگر نیز مهم است . بدیهی است که تصمیم گیرنده نهایی باید فرزندان باشند ، نه والدین، اما والدین ، مقدمات تصمیم گیری واطلاعات لازم برای آن را فراهم وفضا را برای فرزندان روشن می سازند تا آنان خودشان به تصمیم برسند وانتخاب کنند. بر اساس این الگو ، هم مصلحت ها توسط والدین در نظر گرفته می شود وفرزندان ، از تصمیمات شتابزده واحساسی خوداری می کنند، وهم خواست وعلاقه فرزندان در نظر گرفته می شود واز تحمیل نظر والدین جلوگیری می شود.

برگرفته از کتاب رضایت زناشویی-عباس پسندیده- ص 102-103

از عوامل موثر در پایداری ورضامندی ، اختیاری بودن ازدواج است. ازدواج، پیوند روح ها وجان هاست نه پیوند جسم ها . ثمره ازدواج با اکراه واجبار، « زوجیت بدون

صمیمیت» است، حال آن که آنچه خانواده را مستحکم  نگه می دارد واحساس شیرین ولذت بخشی را میان همسران پدید می آورد، علاقه آنان به یکدیگر است.

همسرانی که با اجبار واکراه زندگی را آغاز کنند ، از چنین نعمتی محروم اند.

یکی از ویژیگی هایی که در فرهنگ های گذشته ، به نسبت رواج داشته ، اجبار دختر وبعضا اجبار پسر به ازدواج بوده است. ساختارهای خاص جوامع سنتی، به گونه

ای بوده که با انواع ازدواج های  اجباری همخوانی داشته وگاه حتی به عنوان امر به هنجار ، آنها را تقویت می کرده است. این مسئله ، معمولا هنگامی به صورت یک

مشکل ومانع برسر انسجام خانواده مطرح می شود که جامع سنتی ، در مرحله انتقال به دوران تجدد باشد . در چنین مقطعی ، شاهد بروز تعارض هایی هستیم که

از تمایل نسل های گذشته به حفظ باورها ورسوم گذشته وتمایل نسل  جدید به کسب هویت مستقل وپیروی از معیارهای فردی ، نشئت می گیرد ودر نتیجه ، اگر

دختر یا پسری برخلاف میل ورضایت درونی خود به ازدواج وادار شود ، احتمال بروز ناسازگاری وکشمکش در چنین خانواده ای، بسیار بالا خواهد بود، بویژه این که

عادتا  اثری از عشق ومحبت در این گونه ازدواج یافت نمی شود.

                                               برگرفته از کتاب رضایت زناشویی - عباس پسندیده-ص99

حکایتی از ایت الله سیبویه

حضرت آقای حاج شیخ میرزا احمد سیبویه (رحمه الله ) می فرمودند: یک سال که به مشهد مقدس مشرف شده بودم، روز آخر مشغول

زیارت وداع بودم ، گفتم: آقا جان ! کنا ضریح خیلی شلوغ است دوست دارم کهضریح  را بگیرم وببوسم اما نمی خواهم مزاحم زوار باشم،

مشغول همین گفتگو بودم که یک نفر کنار ضریح ایستاده بود اشاره کرد بیا جلو، رفتم کنار ضریح، مردم عقب رفتند، دست مرا گرفت

وفرمود: ببوس ضریح راودست پاچه  مشو. گفتم آقا خیلی ممنون.

                               برگرفته از کتاب کرامات معنوی- سیدعباس موسوی مطلق- ص93

رهبرانقلاب اسلامی با بیان این مقدمه که پیروزی انقلاب وکوتاه شدن دست آمریکا ورژیم صهیونیستی  از ایران، بزرگترین تجقیر برای آنها بود ودر طول 37 سال گذشته از هیچ تلاشی برای متوقف کردن حرکت پرشتاب  ملت ایران دریغ نکرده اند ، گفتند: از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی طراحی  بیگانگان ، جلوگیری از برگزاری انتخابات در ایرانبود که تلاشهایی را هم انجام دادند اما چون ما یوس شدند ، در سالهای اخیر ، تمرکز خود را زیر سوال  بردن انتخابات قرار داده و می خواهند در انتخابات اعمال نفوذ کنند.حضرت ایت الله خامنه ای افزودند : طراحی آنها برای انتخابات 7 اسفند ، از تخریب شورای نگهبان وزیر سوال بردن تصمیم های آن آغاز شده است واین شورا یکی از چند مرکز اساسی در نظام اسلامی است که آمریکاییها از ابتدای پیروزی انقلاب،به شدت بامخالفت  بودند. ایشان با تاکید بر اینکه نتیجه زیر سوال بردن تصمیم های شورای نگهبان ، القای غیر قانونی بودن انتخابات است، خاطرنشان کردند: هنگامی که غیر قانونی بودن انتخابات القاء شود، بنابراین مجلس شورای اسلامی برآمده از این انتخابات ومصوبات آن غیر قانونی خواهد بود.

ایشان نیز خاطر نشان کردند: افرادی که در داخل ، با تخریب شورای نگهبان ، با دشمن همصدایی می کنند گفتند: بیشتر این افراد متوجه صحبتهای خود نیستند ونمی توان آنها را متهم به خیانت کرد، اما آنها باید متوجه شوند که نتیجه این هم صدایی ، تکمیل کردن نقشه خطرناک دشمن است.

                                                برگرفته از سخنان رهبرانقلاب اسلامی   دردیدار مردم آذربایجان شرقی  - اینترنت -1394

اقای احمد انصاری فرزند ایت الله انصاری درباب تاکیدایشان به فراگرفتن فرائض چنین می گوید :

تمام فرائض مذهبی راخودشان به ما تعلیم می دادند وحتی احکام سنین بلوغ را خودشان حمدوسوره ما راتصحیح می کردند.

به منمی گفتند نماز اول وقت را از دست نده گفتم چرا  ؟ می گفتند : هم اسقاطه تکلیفه ، هم فضیلت    داره ، البته تو برای فضیلت

نخوان ،قصد تو قرب باشد».

 مشاهده در کتاب اخلاق خانوادگی غارفان - ص 108