یازینب(س)

این ماه برای سالک الی الله بسیار با ارزش است. یکی از شبهای قدر در این ماه می باشد وکسی در آن متولدشده که خداوند بواسطه او

وعده پیروزی به تمامی دوستان ، پیامبران وبرگزیدگانشان - از زمانی که پر ما حضرت آدم (علی نبینا وآله وعلیه السلام ) در زمین ساکن

شده - داده است . و وعده داده ، بوسیله او ، بعد از پر شدن زمین از ظلم وجور ، آن را پر از قسط وعدل نماید.

از مقام آن همین بس که ماه رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) بوده وحضرتش (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند: « شعبان شهری

؛ رحم الله من اعاننی علی شهری ؛ شعبان ماه من است ، خداوند کسی را که مرا در ما هم یاری کند ، بیامرزد.»

کسی که از این دعوت بزرگ آگاه شود ، باید بکوشد که از دعوت شدگان این عوت گر. این جانشین وبرادر او امیرالمومنین (علیه السلام)

است که می فرماید: « مافاتنی صوم شعبان مذ سمعت منادی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) ینادی فی شعبان ؛فلن

یفوتنی ایام حیاتی ان شاء الله؛ از زمانی که ندای منادی رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) را که برای روزه این ماه ندا می کرد

شنیدم، هیچگاه روزه این ماه را از ست نداده ودر تمام عمرم آن را از دست نخواهم داد ؛ اگر خدا بخواهد.» این درباره روزه این ماه بود؛

ومی توان کمک به آن حضرت (صلی الله علیه وآله وسلم) را از جهات دیگر مانند نماز، صدقه، مناجات وتمام کارهای خیر با روزه این ماه

مقایسه نمود.

مشاهده از کتاب المراقبات- مرحوم ایت الله حاج میرزا جواد ملکی تبریزی (ره)- ص165تا166

قرآن کریم برای حضرت آدم ،به عنوان انسان کامل ، امتیازها ومنزلتهایی در نظر گرفته است. این امتیازها اختصاص ذبه آم نخستین نار ،

بلکه هر کس از فرزنان او که مقام انسان کامل را کسب کند یا بتوان به مرتبه ای از این مقام نایل آید ، به همان نسبت استحقاق آن

امتیازها را خواهد داشت . آیه های دیگری برای نوع بنی آدم امتیازها وکمالاتی را ثابت کرده وبرکرامات تکوینی وفضیلت ذاتی او بر بسیاری

از موجودات مادی دیگر تاکید ورزیده است؛همچنین در آیه های دیگری نیز خاطر نشان شده که انسان شایستگی کرامت و فضیلت افزون

برآن را نیز اراست و می تواند ر سایه تلاش ومبارزه پیوسته با نفس اماره وپلیدیها وشیطان وسوسه گر به مقامی بس والا وحتی بالاترین

درجه از میان همه موجودات جهان آفرینش برسد، وبه برترین کرامتها وکمالات روحی واخلاقی ست یابد.

یکی از آیه هایی که کرامت ذاتی وتکوینی انسانها را بیان می کند چنین است:

« ولقد کرمنا بنی آدم وحملناهم فی البر والبحر ورزقناهم من الطیبات وفضلناهم علی کثیر ممن خلقنا تفضیلا»

مابنی را گرامی داشتیم وآنان را در خشکی و دریا (برمرکبهای راهوار) حمل کردیم ، واز انواع روزیهای پاکیزه به آنان روزی دادیم ،

وبربسیاری از آنهایی که آفریدیم ، برتری بخشیم.

یعنی ما در سرشت انسانها استعدادها ولیاقتهایی قرار داده ، وبه او امکاناتی (نظیر نیروی تفکر وعقل وقدرت تصمیم گیری واختیار ومانند

آن) عطا کردیم که در سایه آن بربسیاری از موجودات مادی برتری پیدا کرده است ، همچنین بر اثر استمداد از نیروی عقل واختیار وآزادی

، قدرت یافت تا به سفره های دریایی (هوایی وغیرآن) بپردازد واز میان روزیها ، پاکیزه ترین وبهترین آن را برگزیند.

مشاهده از کتاب انسان شناسی -مرکز تحقیقات اسلامی -ص85تا86

بزرگداشت روز معلم را گرامی میداریم .

شهادت استاد بزرگ مرتضی مطهری(ره) را به جامعه اسلامی وتمام اساتید

و دانش تبریک وتسلیت عرض می کنیم .

از پدر گر قالب تن یافتیم     از معلم جان روشن یافتیم

بزرگترین معلم ما خداوند بلند مرتبه است که جانشینی همچون رسول اکرم اسلام محمد مصطفی (صلی الله علیه وآله وسلم) را بر روی زمین قرار داد.برپیامبر وحی شد بخوان« اقر باسم ربک الذی خلق» سوره علق آیه 1

«ن والقلم وما یسطرون»سوره قلم آیه 1

خداوند سبحان در این آیه به قلم وآنچه با قلم می نویسد سوگند یاد کرده ، واز ظاهر سیاق بر می آید که منظور از قلم مطلق قلم ، ومطلق هر نوشته می شود ، واز این جهت این سوگند را یاد کرده که قلم ونوشته از عظیمترین نعمتهای الهی است ، که خدای تعالی بشر را به آن هدایت کرده ، به وسیله آن حوادث غایب از انظار معانی نهفته در درون دلها را ضبط می کند ، وانسان بوسیله قلم ونوشتن میتواند هر حادثهایی را که در پس پرده مرور زمان وبعد مکان قرار گرفته نزد خود حاضر سازد ، (مثل اینکه حادثه قرنها قبل ، همین الان دارد اتفاق می افتد، وحوادث هزاران فرسنگ آن طرفتر در همین جا دارد رخ می دهد ) پس قلم ونوشتن هم در عظمت ، دست کمی از کلام ندارد. ودر عظمت این دو نعمت همین بس که خدای سبحان بر انسان منت نهاده که وی را به سوی کلام وقلم هدایت کرده، وطریق استفاده از این دو نعمت را به او یاد داد .

مشاهده در سایت بنیاد علوم ومعارف اسلامی - تدبر 

برانگیختن احساسات با شمارش نعمت ها

اولین مایه برای دعوت به نماز، استفاده از احساسات وفطرت است. در انسان احساساتی وجود دارد که اگر بیدار شوند، انسان به سمت تشکر از خدا می رود. ما نیز باید این سرمایه احساس و وجدان را زنده نگه داریم وهر جا غبار غفلت روی آن را گرفت ، با تذکر وموعظه آن را بر طرف کنیم.

در تلویزیون کلیپی از پدر پیری که با جوانش برای تفریح به بوستانی رفته بودند ، نشان داد . پیرمرد هر چند دقیقه یکبار از فرزندش می پرسید : این پرنده کوچک چیست؟ باراول جوان گفت: گنجشک است. دفعه دوم که پدر سوالش را تکرار کرد، جوان با کمی ناراحتی گفت : گنجشک است. اما بار سوم که سوال پدر تکرار شد ، جوان با عصبانیت برسر پدر فریاد کشید و گفت : گفتم که، گنجشک است. پدر از پسرش خواست دفترچه خاطراتش را بیاورد . بخشی را که مربوط به جوانی خودش و کودکی این جوان بود، باز کرد واز پس خواست که بلند بخواند .

در آن نوشته شده بود که من جوان بودم وفرزندم که کودک بود درهمین بوستان ده ها باراز من پرسید « نام این پرنده چیست؟»ومن هر بار با کلمات «جانم، عزیزم، قربانت بگردم »جواب دادم : گنجشک است! جوان شرمنده شد وپدر را در آغوش گرفت ؛ بوسید واز او عذر خواهی کرد …

بهترین راه برای  زنده کردن احساسات انسان ها نسبت به خدا ، توجه به نعمت هاست ؛ همان گونه که این پیرمرد جوانش را با بیان محبت های گذشته خود بر سر شور وشعور آورد و وجدان خفته او را بیدار کرد.

ما برای اینکه رابطه خود را با خدا تقویت کنیم ، باید با نعمت های خدا را باز گو کنیم؛ نعمت های ظاهری مثل زمین ، آسمان ، گیاه، باران، خورشید، ماه،دریا، عقل،علم، چشم، گوش،قلب و همچنین با توجه دادن به نعمت های باطنی مثل نعمت حکمت ، هدایت، گرایش به خوبی ها ، تنفر از بدیها، دوست داشتن اولیای خدا، تنفر از ستمگران، وجود انگیزه و علاقه نسبن به کارهای خیر و وجود رهبران معصوم از یک سو وضمنا تداوم این نعمت ها از سوی دیگر . اینها توجه ومعرفت انسان را نسبت به خدا معطوف ومحبت خدا واطاعت از خدا را در انسان شکوفا می کند.

مشاهده از کتاب شیوه های دعوت به نماز - محسن قرائتی- ص80-81

الف) احسان وخوبی به همسر 

از مسایل اساسی در تعامل بین همسری ، احسان ونیکی کردن استکه می تواند عواطف مثبت همسر را برانگیزد ومودت وصمیمیت را به وجود آورد ودر نهایت ، رضایت زناشویی وپایداری خانواده را به ارمغان بیاورد.

معنای احسان

احسان وپاداش، نزدیک به نظر می رسند در حالی که معنایی متفاوت دارند ونباید آنها را با یکدیگر اشتباه گرفت . احسان یعنی نیکی ابتدایی وغیر مشروط. پاداش با احسان دو تفاوت اساسی دارد. نخست این که در پاداش ، صحبت از نعمت آینده است ودر احسان ، صحبت از نیکی گذشته وحال است . وقتی خوبی را نسبت به زمان حال بسنجیم ، گاهی مربوط به گذشته تاحال است وگاهی مربوط به آینده است . خوبی گذشته تا حال ، محبت را در انسان برمی انگیزدوخوبی که در آینده خواهد آمد ، طمع را در انسان برمی انگیزد. دوم این که احسان ، ابتدایی وغیر مشروط به رفتار خاصی است ، اما پاداش ، مشروط به رفتار خاصی است که انتظار آن می رود. بنابراین ، مراد انسان ، نیکی ابتدایی وغیر مشروط به همسر است که موجب برانگیخته شدن محبت در طرف مقابل می گردد.

مشاهده از کتاب کانون مهرورزی -عباس پسندیده-ص201-202