یازینب(س)

ویژگی های حکومت حضرت مهدی (علیه السلام)

1- زمانی که مردم هدایت را با هوای خود سازگار وبر آن منطبق کرده اند ، او حضرت مهدی (علیه

السلام)می آید وهوای نفس را به سوی هدایت معطوف می دارد ، وهنگامی که مردم قرآن را با رای

خود مطابق ساخته اند ، او می آید ورای را تابع قرآن می نماید.

2- از این خطبه است: در آینده پیکاری سخت میان شما پدید می آید ، پیکاری که چون درنده ای

خشمگین دندانهایش را بنماید ، با پستانهایی پر شیر ، که مکیدن آن شیرین ، ولی سرانجامش

تلخ است. آگاه باشید که فردا - وبه زودی فردا با حوادثی که از آن بی خبرید می آید - حاکمی

خواهد آمد متفاوت با دیگر حاکمان که کارگزاران حکومت را به خاطر اعمال نادرستشان مواخذه می

، وزمین گنجینه هایش را برای او چون پاره های جگرش بیرون افکند ، وکلید های خود را تسلیم او

کند. او به مردم نشان می دهد که سیره ی عادلانه چگونه است ، وکتاب وسنت را که در جامعه

مرده بود، زنده می سازد.

مشاهده در نهج البلاغه خطبه 138- علی شیروانی- ص 279 تا 280

از تکالیف ، دعا کردن است از برای حفظ وجود مبارک امام عصر (عج) از شرور شیاطین انس وجن

وطلب تعجیل نصرت وظفر وغلبه بر کفار وملحدین ومنافقین برای آن جناب . که این نوعی است از

اظهار بندگی ورضایت به آنچه خدای تعالی وعده فرموده که چنین گوهر گرانبهایی را که در خزانه

قدرت    ورحمت خود پرورده وبر چهره آن ، حجاب عظمت وجلالت کشیده تا آن روز که خود مصلحت

داند که  آن جوهر ثمین را ظاهر ودنیا را پر از پرتو شعاع آن روشن نماید وبا چنان وعده منجر حتمی در

دعا جز ادای رسم بندگی واظهار شوق وزیادتی محبت وثواب ورضا به محبت کبرای خداوند ی ، اثری

ظاهر نباشد . اگرچه به غایت تحریص وتاکید فرمودند در دعای برای آن حضرت - صلوات الله علیه- در

غالب اوقات.  اللهم عجل لولیک الفرج.

برای سلامتی وجود امام زمان (عج) صلوات

مشاهده در کتاب چگونه ملاقات با امام زمان (علیه السلام) - محدث نوری- ص45

حسن معاشرت مردان

قران کریم خطاب به مردان در بیانی روشن والبته کلان ، می فرماید:

«وعاشروهن بالمعروف» وبا آنان به نیکی رفتار کنید.

رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) نیز از سفارشات اکید جبرئیل درباره زنان خبر می دهد:

اوصانی جبرئیل (علیه السلام) بالمراة حتی ظننت انه لاینبغی طلاقها الا من فاحشة مبنیة.

جبرئیل پیوسته در مورد زن سفارش می کرد، چندان که گمان بردم طلاق دادن او ، جز در صورت ارتکاب فحشای آشکار ، روا نیست.

لذا آن حضرت نیز خطاب به مردان ، از آنان می خواهد که بهترین رفتار را با خانواده خود داشته باشند:

خیرکم خیرکم لاهله، وانا خیرکم لاهلی.

بهترین شما آن کسی است که برای خانواده اش بهتر باشد، ومن، بهترین شما بر ای خانواده ام هستم.

امام صادق (علیه السلام)از سه چیز به عنوان «نیاز اخلاقی مرد در تعامل با همسر» یاد کرده که یکی از آنها «معاشره زیبا» است.

در پاره ای از روایات ، به «احسان» به همسر تاکید شده است که بیان گر حسن معاشرت می باشد.رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) بهترین مرد را کسی می داند که کاری نکند که خانواده اش به دیگری پناه برند. همچنین آن حضرت ، با توجه دادن به اینکه مدیریت خانواده با مرد است واختیار آنان با مرد است، از مردان می خواهد نسبت به خانواده به نیکی عمل کنند:

« خانواده مرد اسیران اوهستند ، ومحبوب ترین بندگان نزد خداوند عزوجل کسی است که به اسیرانش، بیشتر نیکی کند.

همین امر وهمچنین تفاوت فیزیکی زن با مرد قدرت بیشتری به مرد می دهد که ممکن است مورد سوء استفاده قرار گیرد. به همین جهت مردان را از خدا ترسانده وآنان را به داشتن بهترین رفتار با خانواده فرا خوانده است.

              مشاهده از کتاب کانون مهرورزی -عباس پسندیده- ج1- ص 119-121

مثبت نگری

مسئله درک احسان ، به سیستم شناختی وارزیابی افراد مربوط می شود ، ولذا ناتوانی در درک

احسان را باید در ضعف یا نقص این سیستم جستجو نمود . سیستم شناختی وارزیابی برخی

افراد صرفا منفی یاب است وتوان درک چیزی جز بدی وزشتی را ندارد . اینجاست که احسان

همسر دیده نمی شود وفقط نقاط منفی او مورد توجه قرار می گیرد که نتیجه ایی جزء نفرت ندارد.

این همان چیزی است که در ادبیات دین از آن به عنوان «عیب جویی» یاذ می شود. افراد عیب جو

، پیوسته در حال رصد عیوب واشتباهات دیگران هستند. قران کریم این افراد را به شدت سرزنش

کرده است : «ویل لکل همزة لمزة، وای بر هر غیبت کننده عیب جو» در روایات پیشوایان دین نیز از

عیب جویی به شدت نهی شده است . رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم)می فرماید:«عیب های

 مومنان را جستجو نکنید ، زیرا هر که دنبال عیبهای مومنان بگردد خداوند عیبهای او را دنبال کند

وهر که خداوند متعال عیوبش را جستجو کند ، او را رسوا سازد گرچه درون خانه اش باشد.

امام علی (علیه السلام ) می فرماید: دنبال عیب های مردم نباش ، زیرا عیب هایی که در خودت

هست - اگر خردمند باضی - مانع از آن می شود که از کسی عیب جویی کنی.

در روایات از عیب جویی به عنوان بدترین کارها ، واز عیب جو به عنوان احمق واقعی وبدترین مردم

یاد شده است.

لذا این منطق باید تغییر کند وسیستم ارزیابی فرد مثبت یاب شود. این کار با تمرین ، به ویژه زیر

نظر فردی آگاه وخبره امکان پذیر است.

                             مشاهده در کتاب کانون مهرورزی -عباس پسندیده -ج1- ص206-208 

ابزارهای مختلف  معرفت ومراحل متفاوت آن هریک برای خود شرایط وموانعی خاص دارند.

شرایط رویت ،سلامت چشم وحفظ فاصله مناسب وصافی هوا وروشنایی فضا ومانند آن است وموانع آن اموری از قبیل بیماری چشم گردوغبار،حجاب، تیرگی،تاریکی است، با بودن شرایط لازم ونبود موانع است که چشم کار خود را انجام می دهد وچیز دیدنی رامی بیند.

قوه عاقله نیزبرای تعقل ، نیازمند به فضای صاف وپاک  از دام های وهمی وخیالی است وپس از ایجاد شرایط ورفع موانع نیاز به آن است که سمت نظر و آنچه که مطلوب است مشخص شده وحد وسط مناسب با آن پیدا شود . با پیدا کردن مقدمات لازم وپرهیز از استقرای ظنی وتمثیل تخمینی و… شرایط درونی عاقله برای تعقل فراهم می گردد.

قلب نیز موانع وشرایط خاصی دارد. کار قلب مشاهده حقایق کلی سعی به صورت اشخاص خارجی است این مشاهده از طریق صیقل دادن قلب وصاف کردن آن حاصل می گردد، قلب علاوه بر صیقل وپاکی از غبار وزنگ هایی  که مناسب به آن است همانند آینه نیاز دارد تا سمت و جهت خود را نیز تصیح کند.

                برگرفته از کتاب معرفت شناسی در قرآن - ایت الله جوادی آملی -ص 267