یازینب(س)

اسلام طلب روزی حلال را یک فرضیه می داند چنانچه از رسول اکرم (ص) نقل شده است که:«دنبال روزی حلال رفتن بر هر زن و

مردمسلمان واجب و لازم است»

امام صادق(ع)به یکی از اصحابش به نام هشام فرمود:«اگر در خط مقدم جنگ،درگیری  شروع شدبازهم کارکردن وطلب روزی را درآنروز ترک

نکن»

شخصی به حضور امام صادق (ع)عرض کرد:من دستم سالم نیست و توان کار کردن راندارم و سرمایه کار نیز ندارم و نیازمندم (کمک

کن!)حضرت نگاهی به سر او انداخت و فرمو:سرت سالم است برو کار کن،روی سرت بگذار(مانندهیزم وامثال آن)و خود را از مردم بی نیاز

گردان.

یعنی بزرگترین اثر کار و اشتغال،حفظ ارزش انسانی،و عزت،و کرامت نفس است که تن به خواری و گدائی ندهدنکته قابل توجهی که در

احادیث به چشم می خورد،تاکی روی کلمه حلال است.طلب حلال-یعنی:مطلق درآمدو کسب و کار،مطلوب نیست بلکه کسب

حلال،درآمدحلال،شغل مشروع،مطلوب و عبادت است،نه هر شغلی گرچه مکیدن خون بینوایان باشد.

ونکته دیگری که در حدیث فوق بودمسئله کار کردن زن بودکه چنانچه خانمی نان آور نداشته باشدبایدخودش کار کند(البته کار متناسب با

او)و تن به خواری ندهد.بنابراین اشتغال خانم ها به کار مناسب جهت تامین زندگی نه تنها مانعی نداردبلکه گاهی لازم نیز می باشد.

البته با حفظ حریم ها و حدودو مرز ارزش ها.

و نکته سومی که در احایث بیشتر جلب توجه می کندکلمه عزت است یعنی از کار و شغل تعبیر به عزت شده و فرموده اند:«یعنی برگردد

دنبال عزتت یعنی شغلت»

در حقیقت امام (ع)بااین عبارت می خواهد فرهنگ کار را تفهیم کند.یعنی کار و استقلال اقتصادی عزت یک فرد یا جامعه را و یک ملت را

به دنبال دارد.یعنی که :کار عیب نیست.بیکاری عیب است.کار سر شکستگی نیست،بیکاری واتلاف عمر و سربار جامعه بودن ننگ و سر

شکستگی است.به عبارت دیگر نبایددنبال شغل نان و آب دار بودبلکه باید دنبال شغل حلال بود هر چنددرآمدش کم باشد.بعضی

متاسفانه روی رقابت و چشم هم چشمی ،دست از قناعت کشیده و اسیر حرص کشنده اندو هر روز این شغل و آن شغل می کنند

که به در آمدبیشتر برسند بون این که فکر کنند.این شغل و این درآمد به قیمت چه جنایتها و چه خیانت ها و چه حیف و میلهائی

تمام می شودو فردای قیامت بایدباپاسخگوی ریال به ریال آن باشد.

پس عزیزم،در صدد باش که شغل حلال و در آمدمشروع داشته باشی هرچنداندک باشد،آن را بابرکت الهی و قناعت نفسانی مصرف کن

که خیر دنیا و آخرت در آن است و اگر لقمه نان حرامی به خانه آوردی و فرزندانت خوردند و فاسدشدند یا بی تقواو بی نماز و مردم آزار

گشتند همه و همه مسئولیت ،و زرو بلای آن بر تو است پس قانع باش و حلال طلب کن .

مشاهده از کتاب گنجینه آداب اسلامی - محمد رضا آشتیانی ، محسن آشتیانی -  ص 23تا24

انقلاب گری ، علت اصلی مخالفت دشمنان با ملت ایران

امام (ره) راه را را برای ما نشان داد معیارها وهدفها را به ما نشان داد خود او حرکت را به ما نشان داد. 

می توانیم به آن هدفها برسیم مشروط براینکه این قطار بر ریلی حرکت کند که امام قطار جامعه اسلامی  برروی آن حرکت داد.

هر کجا انقلابی بودیم وبر روی اون ریل حرکت کردیم وهر جا غفلت کردیم جا ماندیم.

انقلاب سرمایه ممتاز کشور ماست برای برای بدست آوردن انقلاب هزینه دادیم صدها برابر هزینه منافع وجود دارد 8سال جنگ وشورش ، تحریم ها در مقابل هزینه ها وسودهاییملت ومجموعه جوان کشور از جنگ بدست آوردند . امروز روز بهره گرفتن منابع بزرگ از انقلاب است 

باید انقلابی بمانند و انقلاب عمل کنند ( خطاب به دانشجویان ، حوزویان، روستاییان ، شهریان، پیشاوران و…    

مخاطب نسل امروز وفردا وفرداهای بعد است مسئولین مخاطبند ، فعالان سیاسی ، فعالان فرهنگی ، فعالان اجتماعی …

هر کجا از انقلابی گری غفلت کردیم عقب ماندیم همه باید انقلابی بمانیم وانقلابی حرکت کنیم.

ادامه دارد….

مشاهده  از رسانه اجتماعی (تلویزیون شبکه خبر در روز ارتحال امام ره  در حرم مطهر ایشان در تهران)

در شریعت اسلام هنگام عقد ازدواج بایدمهریه تعیین شود  و واجب است که مرد مهریه زن را

بپردازد . در قرآن کریم از مهریه به «صدقه » تعبیر شده که نشان راستین بودن علاقه مرد است.

کلمه « نحله» نیز به معنای هدیه وپیشکش است . این امر تاثیر روانشناختی ویژه ایی در زن بر

جای می گذارد؛ آن گونه که احساس می کند مرد به او علاقمند است وحتی حاضر است هزینه آن

را بپردازد . البته مهریه باید معقول ومبتنی بر  آموزه های دینی باشد . از دیگر فوائد مهریه ، ارزش

اقتصادی آن برای زنان است. زنان در مدت بارداری وپس از زایمان که به شیردهی وپرورش نوزاد

می پردازند ، نمی توانند فعالیت وکار در آمدزایی داشته باشند .

صفحات: 1· 2

سرانجام وبرتر از همه دلبستگی ها، میل ویژه ونهان در ژرفای وجود انسان به خداست که

متاسفانه برای بسیاری از روانشناسان ناشناخته مانده است .این میل ، نه از گونه احساس ونه

از گونه عواطف ، بلکه از این هر دو لطیف تر وپنهان تر است واز آنجا که کمال نهایی انسان به آن

وابسته است ، شکوفا کردن آن نیز اختیاری وبه دست خود انسان است.

غرایظ ومیل های طبیعی خود به خود شکوفا می شوند ؛ گرسنگی از لحظه تولد با طفل وجود دارد

، غریزه جنسی به هنگام بلوغ خود شکوفا می گرددوآدمی راه ارضای آن را نیز تشخیص می دهد .

اما کمالات معنوی ، اولا ، خود شکوفا نمی شوند وباید آن را شکوفاند؛ ثانیا، پس از شناخت

متعلق وموضوع ومورد آن باید اعمال اختیار کرد ؛ یعنی اندک اندک چون میلی در شخص پیدا شد ،

در صدد برآید که قدمی جلوتر رود تا به مراحل نهایی نزدیک گردد. 

صفحات: 1· 2

تدریجا تاریخ حیات ورهبری پیشوایان اسلام ، یکی پس از دیگری پایان می پذیرد تا زمان آخرین

وپرمسئولیت ترین آنان فرا می رسد و دوازدهمین اختر فروزان آسمان امامت بر برج عصمت می نشیند

ودر مسند بزرگ ومعنوی جانشینی رسول اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم)  تکیه می زند وبر ندای ملکوتی

«جا الحق وزهق الباطل » جامه عمل می پوشد تا اینکه اعلام مرگ ونابودی ستمگران جهان را بنماید

ویکسره بر تیرگی ورذالتها وشرارتها وکینه توزی ها وجاهلیت نهایی که در پرتو علم وتمدن توسط

غارتگران فکر واندیشه پدیدار گشته بود ، خاتمه بخشد ونور ایمان ومعنویت را در دل مردم روشن کرده

، کور دلی ها ومردگی های آنان را از بین ببرد وعشق وامید به حق وپیروزی را در عمق جانشان زنده

کرده اند وهمگان به آرزوی خود نایل آیند. 

 اللهم عجل لولیک الفرج

 مشاهده از کتاب شیعیان وانتظار ظهور حضرت مهدی (عج) - محمد تقی خلجی- ص84 تا 85