یازینب(س)

نمونه های راحت طلبان:

تاثیر راحت طلبی بر زندگی انسان زمینه بسیار وسیعی داردوتنها بخش محدودی از کارها وزندگی انسان را شامل نمی شود،بلکه در تمام جریانات زندگی انسان نمود دارد:

بسیاری از بدبختیها ، انحرافات ، ذلتهایی که در طول تاریخ ،افراد یا جوامع مختلف  بدان ها مبتلا گشته اند ریشه در تنبلی وراحت طلبی وفرار از رنج وزحمت داشته است.

در قرآن کریم بویژه روی دو طایفه از انسانها تکیه شده است که به لحاظ لذت طلبی وراحت طلبی بیش از حد تن به انجام کارهای سخت ورنج آور ، اما مفید وسرنوشت ساز نمی دانند وبه سرنوشت شوم وذلت بار آنان اشاره شده است. تا دیکران در طول تاریخ ، از زندگی نکبت بار آنان که معلول تنبلی و تن پروری وراحت طلبی ایشان بود ، عبرت گیرند.

آنان به مقتضای حکم عقل ، که خدا به ایشان داده بود ، می بایست پر تحمل وسخت کوش باشند، تا در دنیا به عزت وسربلندی ودر آخرت به رستگاری وسعادت ابدی برسند ، ولی به خاطر تن پروری وراحت طلبی ، خواری وخزلان دنیا وآخرت را برای خود خریدند وزبانزد خاص وعام شدند وبه عنوان الگو ونمونه انسانهای راحت طلب در قرآن مجید مطرح گردیدند.

یکی از دو طایفه بنی اسرائیل هستند .قرآن کریم ، مکرر درباره ایشان گفتگو کرده ابعاد زندگی ، بینشها ومنشهای آنان را یاداوری می کند، تا مومنین ونسلهای بعد ، از تاریخ زندگی آنان پند گیرند ودر چاله هایی که آنان افتادند نیفتند…..ادامه دارد

                                  اخلاق در قرآن 2 - مجموعه آثار حضرت آیت الله مصباح

حضرت علی (ع) می فرمایند: رفیق را رفیق نامند ، به این علت که اوسود می رساند تو را بر آنچه صلاح دین توست . پس کسی که تو را بر صلاح دین تو یاری کند، پس اوست رفیق مهربان.

به همین جهت آن حضرت از دوستی برخی  افراد بر حذر داشته و می فرماید: از دوستی با لاف زن بر حذر باش ، زیرا او همچون سراب است که دور را نزدیک ونزدیک را دور نشان می دهد.

خداوند متعال در آیه ای از قرآن کریم می فرماید: به خاطر آور روزی (قیامت) را که ستمکار دست خود را (از شدت حسرت) به دندان می گزد و می گوید ای کاش با رسول (خدا) راهی برگزیده بودم ، ای وای بر من کاش فلان شخص (گمراه) را دوست خود انتخاب نکرده بودم . او مرا از یاد حق گمراه ساخت بعد از آن که من در مسیر ویاد حق بودم.( فرقان آیه 27-29).

                                                                        سریر سخن - اخلاق برای همه(علی باقر شیخانی-سیدحسین اسحاقی)

علل از دست رفتن نعمت :

از صریح آیات قرآن مجید ، به ترتیب در سوره ی اسرا آیه ی 83، قصص آیات 76 تا 79، الفجر آیات 17 تا 20 ، واللیل آیات 8 تا 10 استفاده می شود که امور زیر باعث زوال نعمت ، وتهیدستی وتنگدستی وضیق معشیت وخواری وذلت است:

مست شدن از نعمت ، گرفتار آمدن به غفلت ، فرآموش کردن نعمت دهنده ، در یک کلام روی گرداندن از حق وکبر ورزیدن در برابر دستورات الهی وموضع گیری خصمانه در مقابل خداوند وفرهنگ پاک قرآن ونبوت وامامت .

این معانی  از سوره اسرا آیه  83  استفاده می شود:و«اذا انعمنا علی الانسان اغراض ونای بجانبه واذا مسه الشر کان یئوسا»

مغرور شدن به نعمت ، نشاط وشور بیش از اندازه به خاطر ثروت ، بی توجهی به ذات وتوشه ی آخرت از راه مصرف کردن نعمت در رابطه با اهل استحقاق ، بخل از نیکی واحسان ، فساد وافساد با کمک گیری از نعمت ، تصور از بدست آوردن نعمت با دانش وبینش و زرنگی خود ، فخر فروشی به مردم با جلوه دادن ثروت و زینت و زیور ، واموری از این قبیل ومسایل وبرنامه هایی مشابه این حرکات .این معانی از آیات 76 تا 83 سوره ی قصص استفاده می گردد.

                                                                 توبه آغوش رحمت- استاد حسین انصاریان

علت قبول نشدن توبه:

گنهکار در صورتی که فرصت توبه داشته باشد وتوبه را همراه با شرایط آن بجا آورد، بدون تردید توبه اش مورد پذیرش حق است ، ولی اگر فرصت توبه را از دست بدهد تا مرگش فرا رسد، آنگاه از گذشته توبه کند یا توبه ای منهای شرایط معین شده انجام دهدیا پس از ایمان کافر گردد، البته توبه اش مورد پذیرش نخواهد بود .

«آنان که تا رسیدن مرگ کار زشت انجام دهند ، در آن وقت که وقت خروج از دنیاست بگویند توبه کردیم ، وآن کسانی که در حال کفر بمیرند ، توبه ی هیچ کدام از آنها پذیرفته نیست برای اینان عذاب دردناک آماده کرده ایم. »        

                                                                                                                                  سوره آل عمران آیه 90

                                                                                  توبه آغوش رحمت  - استاد حسین انصاریان

طهارت قلب: اهل مهرومحبت در راه طهارت قلب وپاکی دل می کوشند وسعی وتلاش دارند باطن خویش را از هر آلودگی بزدایند وقلبی بدست آورندکه چون وجود فرشتگان از آنچه تناسبی با آن ندارد پاک وطیب وطاهر باشد.

آنان چنین قلبی را برای ارزش  یافتن عبادات خود می خواهند زیرا می دانند عبادت ریاکارانه باطل وعبادتی  که به طمه بهشت وترس از دوزخ انجام می گیرد کم ارزش است.

آنان چنین قلبی را برای توجه بیش تر در راه خدمت به خلق خدا ومهرورزی گسترده تر به آنان می خواهند ،زیرا می دانند دلی که نسبت به مردم دارای غل وغش وکینه وحسد است وآلوده به بخل وحرص می باشد سبب هلاکت انسان و موجب نفرت حق از اوست .

پاک دلان از آثار پاکدلی شان  مهر ومحبت گسترده وبی شائبه است واز عشقی خالصانه برای سود رسانیدن  به مردم می تپد ، بنا به گفتار حق در انجیل در قیامت از پرهیزگارانند. 

شما اگر به منزلت ومقام اهل تقوا در قرآن مراجعه کنید ، خواهید یافت از عنایاتی که خدا در قرآن نسبت به اهل تقوا مبذول داشته ، اعلام محبت وعشق به آنان است.(…. ان الله یحب المتقین) خدا پرهیزگاران را دوست دارد.   سوره توبه  آیه 4

شگفت آور است که در این آیه می گوید خدا محب وپرهیزگاران  محبوب ، خدا عاشق واهل تقوا معشوق اند.

                                   فرهنگ مهرورزی از دیدگاه قرآن واهل بیت (ع)            ( استاد انصاریان)