یازینب(س)

بیش تر از مسائل زندگی ما به نگاهمایمان بستگی دارد . انتخاب همسر ، شغل ، خانه، دوست، وصدها موضوع دیگر ، همه با «نگاه» پیوند دارد.چشم ونگاه آدمی از مهمترین عناصر موثر در تصمیم گیری اوست ومنشا اغلب نفرت ها ، اشتیاق ها وانتخاب ها ، نگاه است . آدمی نمی تواند از تاثیر شنیده ها ودیده هایش بر مغز جلوگیری کند. این تاثیر پذیری به کمک شبکه اعصاب وفعالیت مغز صورت می گیرد وشخص نمی تواند با تلقین ، چندان از تاثیر آن بکاهد . به همین علت ، در آیات قرآن ، پیوسته اهل ایمان از نگاه ناسالم وشنیدن چیزهای ناروا پرهیز داده شده اند:

(ان السمع والبصر والفواد کل اولئک کان عنه مسوولا)

به درستی که گوش وچشم ودل مورد پرستش قرار می گیرند ».

مشاهده از کتاب دختران پندها وهشدارها - محمود اکبری-ص 13

گویا ارث ( این که بعضی از زنده ها اموال مردگان را تملک کنند) ، از کهن ترین سنت هایی باشد که در جامعه بشری بوده است. در توان منابع موجود تاریخی نیست ، که نقطه آغاز آن را تعیین کند وتاریخ هیچ امت وملتی،به آن دست نیافته است .البته علاوه براین که ارث بردن رسم بوده ، طبیعت امر هم همین را اقتضا دارد ؛ چون اگر در طبیعت  اجتماعی انسان دقت کنیم ، خواهیم دید که مال ومخصوصا مال بی صاحب ، چیزی است که انسان طبیعتا خواستار آن بوده وعلاقمند است آن را در نیازهای خود هزینه کند . به دست آوردن مال ، بخصوص مالی که هیچ مانعی از به دست آوردن آن نیست ، از عادت های اولیه وکهن بشر است.

نیز دقت در وضع طبیعی بشر ، ما را به این حقیقت رهنمون می کند که بشر از روزی که جامعه را تشکیل داده - چه جامعه مدنی وچه بدوی - هیچ گاه بی نیاز از اعتبار قرب و ولایت نبوده است . ساده تر بگوییم : از قدیم ترین دوره ها ، بشر بعضی را به خود نزدیکتر ودوست تر از دیگران می دانسته ، واین احساس واعتبار بوده که او را وادار می کرده که جامعه کوچک وبزرگ وبزرگ تر یعنی خانه ، خانواده، دودمان، عشیره ، قبیله وامثال آن را تشکیل دهد. بنابراین ، در جامعه بشری هیچ چاره ای از نزدیکی افراد به یکدیگر نیست. نه در دورترین نقطه تاریخ بشر ونه در امروز ، نمی توان انکار کرد که فرزند نسبت به پدرش نزدیک تر از دیگران است، وهمچنین خویشاوندان او به خاطر خویشاوندی ، ودوستان به خاطر صداقت ، وبرده به خاطر مولویت ، وهمسر به خاطر همسری ، ورییس برای ریاستش وحتی قوی به ضعیفش ارتباط بیشتری دارد؛ هرچند که جوامع در تشخیص این معنا اختلاف دارند، اختلافی که شاید نتوان آن را ثبت وضبط کرد.

مشاهده در کتاب زن در اسلام علامه سید محمد حسین طباطبایی -ص123تا124

هر که حرفی یاد گیرد، باید از استاد گیرد. علم را باید از استاد آموخت . کتاب کافی نیست .استاد است که می داند کدام نکته را کیوچگونه به شاگرد بیاموزد. افزون براین ، استاد شایسته حاصل عمر اساتید خود است؛ واستاد بزرگ ، عصاره ی علم وعالمان گذشته

است. آیه الله العظمی بهاء الدینی  از اساتید بزرگی است که باید به واکاوی واژه واژه از گفته های حکیمانه ی او پرداخت . او می فرماید:

« راه رسیدن به مقامات عالی انسانی در سایه بندگی است، انسان به میزانی که حرکتش الهی شودوخالص گردد، به خدا و اولیای او

نزدیک می شود. انسان باید از انبیا (علیهم السلام) تبعیت کند وراه آنان را برود تا به کمالاتی که برای او آماده کرده اند، برسد . نبی اکرم(صلی الله علیه وآله وسلم) خود را پاک کرده بود وبه مقام طهارت نفس رسیده بود، تا به مقام خاتمیت ومعراج ، نبوت و ولایت رسید. درتشهد می خوانیم: « اشهد ان محمدا عبده ورسوله »؛ اول عبودیت ، سپس رسالت . جهان مملو از نعمت های الهی است . محرومیت ،از قصور وکوتاهی خود ماست .

نعمت های جناب موسی واحیای جناب عیسی (علیهما السلام) و مقام والای نبی گرامی اسلام (علیه السلام) و ولایت ومناصب الهیائمه (علیهم السلام) مرد الهی می طلبد ، زحمت می خواهد ، ریاضت نفس لازم دارد. اگر یک جزء از هزار جزء ایمان ولی یا نبی در انسان

های معمولی به وجود آید، تمام اضطراب خاطرها وتشویش ها ونگرانی ها وناآرامی های آن ها از بین می رود وبه مقام توحید وآرامشمی رسند . برنامه وتعالیم اسلام به گونه ای است که بهشت را در این عالم برای انسان درست می کند. کسی که احکام الهی را عملمی کند ، هدایت می شود. با برنامه اسلام نمی توان غارتگری کرد؛ هرزگی ولاابالی گری در تربیت اسلامی نیست؛ چنان که وجدان وفطرت انسان می فهمد که باید از جرم وجنایت دور باشد . جرم وجنایت ، ریشه در هوا وهوس وآزادی بی قید وشرط انسان دارد.

خدمت شیطان ودستگاه های ابلیسی با تهمت ، دروغ وتوطئه است واین چنین افراد از نصرت وتوجه خداوند بی نصیب ومحرومند . اگرانسان ها با تعالیم نورانی اسلام آشنا شوند وبه آن ها عمل کنند ، دنیا را تبدیل به بهشت می کنند وبهشت آخرت را نیز برای خودمحفوظ می دارند. انبیا  و اولیا در همین دنیا رشد کردند وبه مناصب عالی الهی ومقامات ارجمند معنوی نایل گشتند».

مشاهده از نشریه جامعه الزهرا(علیها السلام) ، نامه جامعه شماره45، ص 78

اما برای احیای فرهنگ بومی واقتصاد مقاومتی در سایه عزم ملی ومدیریت جهادی راهکارها و

وظایفی به نظر می رسد تا بتوان این مطالبه ی رهبر معظم انقلاب را در مسیر پیشرفت وتعالی

کشور به انجام رساند:

ورود دستگاههای فرهنگی  و رسانه ها به مباحث اصیل فرهنگ ایران اسلامی این ورود گاهی به

شکل دفاع در برابر رخنه های فرهنگی بیگانه وگاهی به صورت ایجابی است. نکته حائز اهمیت

درباره ی وظیفه ی تبلیغاتی اینجاست که نباید رفتارشان را با رسانه های غربی تنظیم کنند .

فعالیت های فرهنگی خود جوش در میان مردم وبه خصوص قشر تاثیر گذار جوان.

حضورمراجع فرهنگی اعم ازعلما ،اساتید ، روشن فکران انقلابی ، هنرمندان  متعهد در عرصه ی

فرهنگ  ونقد وتذکر وبزرگ نمایی نقاط ضعف وارائه ی پیشنهادات سازنده وعملی .

توجه جدی به بومی سازی علوم انسانی وتسریع این امر خطیر .

فراهم آوردن زمینه های شکل گیری یک تمدن نوین اسلامی وعرضه ی این تمدن وفرهنگ به جهان

برای مقابله با فرهنگ امانیستی غرب.

ایجاد وتقویت احساس مسئولیت در جامعه 

برنامه ریزی دقیق برای عرصه آموزش ، دستگاههای فرهنگ ساز وذائقه ساز چون رسانه ها.

 روز جهانی صنایع دستی بر همه هنرمندان  مبارک.

مشاهده از کتاب نقش فرهنگ در مقاوم سازی اقتصاد- سید حسین اسحاقی - ص264

بارخدایا من بگشایم ستایش را به سپاس تو وتوئی که وا اری بدرستی به من خود من یقین ارم که براستی تو همانا مهربانتر

مهربانانی درجای گذشت و مهر وسخت تر کیفرکننده ای ر جای شکنجه وعقوبت وبزرگتر جباری ر جای کبریاء وبزرگواری خدایا

اجازه دادی بمن در دعاءوخواهش از خود بشنو ای شنوا مرحم را واجابت کن ای مهربان دعوتم را ودر گذر ای آمرزنده از لغزشم .

حمد از آن خدائیست که آفریند وآفریده نیست وروزی دهد و روزی خور نیست بخوراند وخورانده نیست بمیراند زنده ها را وزنده کند

مرده ها راواوست زنده ونمیرد بدست او ست خیر و او بر هر چیز تواناست .

ومستجاب کن باو دعای مارا وبده به او خواست ما را وبرسان باو در دنیا وآخرت آرزوی ما را وعطا کن باو ما را بیش از آنچه خواهیم ای

بهترین سوال شدگان ودست بازتر عطابخش بهبود کن باو سینه های ما را و ببر باو خشم دلهای ما را وره نما ما را باو برای آنچه مورد

اختلاف است خدایا ما شکایت کنیم بدرگاهت نبودن پیغمبر خود را  صلوات تو براو وبرآلش وغیبت ولی خود را وفزونی دشمن وکمی عدد

وسختی آشوبها وکمک هم کردن اوضاع زمانه بر علیه ما پس رحمت فرست بر محمد وآلش ویاری کن ما را بر آن به پیروزی خود که در آن

شتاب کنی وبه ضرری که رفع کنی.

 مشاهده از مفاتیح الجنان - مرحوم شیخ عباس قمی - دعای افتتاح