یازینب(س)

حسن معاشرت مردان

قران کریم خطاب به مردان در بیانی روشن والبته کلان ، می فرماید:

«وعاشروهن بالمعروف» وبا آنان به نیکی رفتار کنید.

رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) نیز از سفارشات اکید جبرئیل درباره زنان خبر می دهد:

اوصانی جبرئیل (علیه السلام) بالمراة حتی ظننت انه لاینبغی طلاقها الا من فاحشة مبنیة.

جبرئیل پیوسته در مورد زن سفارش می کرد، چندان که گمان بردم طلاق دادن او ، جز در صورت ارتکاب فحشای آشکار ، روا نیست.

لذا آن حضرت نیز خطاب به مردان ، از آنان می خواهد که بهترین رفتار را با خانواده خود داشته باشند:

خیرکم خیرکم لاهله، وانا خیرکم لاهلی.

بهترین شما آن کسی است که برای خانواده اش بهتر باشد، ومن، بهترین شما بر ای خانواده ام هستم.

امام صادق (علیه السلام)از سه چیز به عنوان «نیاز اخلاقی مرد در تعامل با همسر» یاد کرده که یکی از آنها «معاشره زیبا» است.

در پاره ای از روایات ، به «احسان» به همسر تاکید شده است که بیان گر حسن معاشرت می باشد.رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) بهترین مرد را کسی می داند که کاری نکند که خانواده اش به دیگری پناه برند. همچنین آن حضرت ، با توجه دادن به اینکه مدیریت خانواده با مرد است واختیار آنان با مرد است، از مردان می خواهد نسبت به خانواده به نیکی عمل کنند:

« خانواده مرد اسیران اوهستند ، ومحبوب ترین بندگان نزد خداوند عزوجل کسی است که به اسیرانش، بیشتر نیکی کند.

همین امر وهمچنین تفاوت فیزیکی زن با مرد قدرت بیشتری به مرد می دهد که ممکن است مورد سوء استفاده قرار گیرد. به همین جهت مردان را از خدا ترسانده وآنان را به داشتن بهترین رفتار با خانواده فرا خوانده است.

              مشاهده از کتاب کانون مهرورزی -عباس پسندیده- ج1- ص 119-121

مثبت نگری

مسئله درک احسان ، به سیستم شناختی وارزیابی افراد مربوط می شود ، ولذا ناتوانی در درک

احسان را باید در ضعف یا نقص این سیستم جستجو نمود . سیستم شناختی وارزیابی برخی

افراد صرفا منفی یاب است وتوان درک چیزی جز بدی وزشتی را ندارد . اینجاست که احسان

همسر دیده نمی شود وفقط نقاط منفی او مورد توجه قرار می گیرد که نتیجه ایی جزء نفرت ندارد.

این همان چیزی است که در ادبیات دین از آن به عنوان «عیب جویی» یاذ می شود. افراد عیب جو

، پیوسته در حال رصد عیوب واشتباهات دیگران هستند. قران کریم این افراد را به شدت سرزنش

کرده است : «ویل لکل همزة لمزة، وای بر هر غیبت کننده عیب جو» در روایات پیشوایان دین نیز از

عیب جویی به شدت نهی شده است . رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم)می فرماید:«عیب های

 مومنان را جستجو نکنید ، زیرا هر که دنبال عیبهای مومنان بگردد خداوند عیبهای او را دنبال کند

وهر که خداوند متعال عیوبش را جستجو کند ، او را رسوا سازد گرچه درون خانه اش باشد.

امام علی (علیه السلام ) می فرماید: دنبال عیب های مردم نباش ، زیرا عیب هایی که در خودت

هست - اگر خردمند باضی - مانع از آن می شود که از کسی عیب جویی کنی.

در روایات از عیب جویی به عنوان بدترین کارها ، واز عیب جو به عنوان احمق واقعی وبدترین مردم

یاد شده است.

لذا این منطق باید تغییر کند وسیستم ارزیابی فرد مثبت یاب شود. این کار با تمرین ، به ویژه زیر

نظر فردی آگاه وخبره امکان پذیر است.

                             مشاهده در کتاب کانون مهرورزی -عباس پسندیده -ج1- ص206-208