یازینب(س)

اگر از نویسنده بپرسید : از میان تمام توصیه هایی که اسلام به زن وشوهر نمود

کدامیک در درجهاول قرار دارد وروی آن تاکید وسفارش شده است ؟ عرض می کنم آن سفارش

« گذشتواغماض» است. گذشت واغماض هریک از زن وشوهر از لغزشها وکج خلقیهای دیگری

چشمپوشی ونادیده گرفتن اشتباهات وخطاهای او.

آن عاملی که موجب می شود ، زن وشوهر ، عمری باصفا ومحبت زندگی کنند : اولا گذشت

واغماض وسپس مراعات دستورات های دیگر اسلام .

برای چیست که زن وشوهر ، در ابتدای زندگی خود، همواره قهر ونزاع وکشمکش دارند و وقتی پیر

و پخته شدند ، با یکدیگر گرم وبا صفا می شوند وبر گذشته عمر خود دریغ می خورند ؟ برای این

است که در ابتدای جوانی غرور وخودخواهی دارند و « گذشت واغماض» را فراموش می کنند ، ولی

در زمان پیری وکهنسالی ، دانا می شوند ومی فهمند : محال است زن مانند شوهر فکر کند یا

شوهر مانند زن. می فهمند که هر کسی طرز فکری دارد . هر کسی برای خود روش وبرنامه ایی

معین کرده است وشخصیتی برای او منعقد گشته است که عدول از آن بسیار مشکل است . یکی

بلند سخن می گوید ودیگری آهسته . یکی با دست غذا می خورد ودیگری با قاشق . یکی بیشتر

خوابد ودیگری کمتر . یکی پر حرف است ودیگری کم حرف ، یکی تمیز است ودیگری تمیزتر . وهریک

• از آنها صفات خود را در اثر وراثت یا تربیت یا تمرین بدست آورده وبرآن عادت کرده وخو گرفته است.

صفحات: 1· 2

امام مهدی (عج) شخصیتی است که صفاتی چند از پیامبران خدا در زندگی اش جریان دارد ، که از

جمله آنهاست : نهان گشتن از مردم در برهه ای از زمان - گرچه طولانی - ووانهادن آنان به حال خویشتن .

حضرت دارای دو  غیبت است: یکی غیبت صغری که مدت آن - در صورتی که دوره زندگی ایشان در

زمان پدرش را نیز در نظر بگیریم - 75 سال بوده است، ودیگری غیبت کبرای آن حضرت ، که از 329

هجری آغاز وتا به حال ادامه دارد.

نکته قابل توجه این که ، در هیچ یک از دوبرهه از غیبت ، رابطه امام با مردم به طور کلی منقطع

نبوده است ونخواهد بود .

در طول غیبت صغری نواب آن بزرگوار به ترتیب به نامهای : 1- عثمان بن سعیداسدی، 2- محمدبن

عثمان بن سعید عمروی، 3- حسین بن روح نوبختی ،- 4 - علی بن محمد سمری بوده اند.

مشاهده از کتاب شیعیان وانتظار ظهور حضرت مهدی (عج) - محمد تقی خلجی- ص157تا158

بدترین بیماری برای روح ، قساوت قلب است. توجه عزیزانی که می گویند: عبادت

ونماز وروزه برای چیست؟ برای این که روح سالم شود واز قساوت بیرون بیاید . رفتن

به قبرستان ، دیدن زندگی افراد ، عیادت بیماران ، به مجلس روضه رفتن وشنیدن

سخنان اهل بیت (علیهم السلام) ، قساوت را از بین می برد . به خلاف آن ، آمال

وآرزوهای طولانی ، دنیا پرستی وموسیقی شنیدن قساوت می آورد. ساده تر بیان

کنم : یک پاسخ اصلی به این پرسش که چرا ما بندگی وعبادت می کنیم وچرا ما

نماز می خوانیم ، همین است که ما می خواهیم روحمان هم سالم باشد . چرا

حمام می رویم یا لباسهایمان را می شوییم؟ چون می خواهیم تمیز وسالم باشیم.

پیامبر (صلی الله علیه وآله)فرمود: روح شما روزی پنج بار با نماز شستشو داده می شود .

قرائت قرآن ومعنویت؛ باعث شستشوی روح انسان است واگر انسان از این

موضوع غافل شود، کم کم برایش خطرناک می شود.

مشاهده در کتاب اخلاق در نهج البلاغه - سخرانی های استاد رفیعی- ج1-ص132-133

حالت سلامت در تربیت دینی ، عقل ورزی است. عقل ورزی ، باور به توانایی عقل در دریافتن حقایق عمیق است، بدون آن که حدود توانایی آن انکار شود. عقل گرایی ، نوعی مطلق گرایی در عرصه عقل است که پذیرفتنی نیست. اما عقل ورزی ، مطلوب تربیت دینی است، زیرا دین، آدمی را به حقایق ژرفی فرا خوانده است که با عقل ورزی قابل حصول است. فهم مساله مهدویت، خود از جمله اموری است که مستلزم بذل فهم وباریک بینی بوده است، به ویژه که شیعه ، در مطرح کردن مسئله مهدویت ، تحت فشارهای سیاسی حاکمان زمان قرار داشته و در این خصوص ، ناگزیر بوده به رمز سخن گوید . از این رو ، در خصوص مهدویت نیز دعوت به ژرف اندیشی وباریک بینی صورت پذیرفته است. به طور مثال ، در روایتی ، مفضل بن عمر از قول امام صادق (ع)* می گوید:

خبری که آن را درک کنی ، از ده خبر که صرفا آن را روایت می کنی، بهتر است، همانا هر حقی دارای حقیقتی است وهر کار درستی را نوری است.

سپس فرمود: وبه خدا سوگند ، کسی از شیعیان خود را فقیه نمی شماریم تا این که به رمز ، سخنی به او گفته شود و او آن رمز را دریابد، همانا امیرالمومنین (ع) بر منبر کوفه فرمود :

« به راستی که فتنه هایی ظلمانی وکدر وتاریک پشت سر دارید که جزء نومه(کسی که عنوانی در مردم نداردوبه کلی قدرش مجهول وناشناخته است)کسی از آن نجات نمی یابد.»

به آن حضرت عرض شد: ای امیرالمومنان نومه چیست؟

فرمود: آن کسی است که مردم را می شناسد ، ولی مردم اورا نمی شناسند، وبدانید که زمین از حجت خدای عزوجل خالی نمی ماند…

مشاهده در کتابنگاهی دوباره به تربیت دینی- دکتر خسرو باقری-ص 364-365

میلاد پر خیر وبرکت حضرت امام علی نقی (علیه السلام) به پیشگاه حضرت ولی عصر (عج) ونائب برحقش مقام معظم رهبری وهمه مسلمانان جهان مبارک باد.

حضرت امام هادی (علیه السلام) می فرماید:

«من جمع لک وده ورایه فاجمعله طاعتک»

«هر کس نهایت دوستی ورای (نیکش) را به تو عرضه کرد ،تو نیز نهایت فرمانبریت را به او ابرازکن.

بر گرفته از پایگاه اطلاع رسانی حدیث شیعه