یازینب(س)

هرچند مودت ورحمت، رکن پایداری ورضامندی است ، اما نباید به گناه ومعصیت آلوده گردد. خداوند متعال می فرماید:

ای کسانی که ایمان آورده اید، اموال شما وفرزندانتان ، شما را از یاد خدا غافل نگرداند، و هرکس

چنین کند، از زیانکاران است.ممکن است امروز ، انسان برای تا مین خانواده تن به هر کاری دهد،

اما انسان باید بداندآن گاه که پای حساب وکتاب به میان آیدهیچ کدام از زن وفرزند به داد انسان

نخواهد رسید . برهمین اساس ، رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) در موعظه ای بهابن مسعود 

جنین تا کید می فرماید:ای پسر مسعود! مبادا دلسوزی برای خانواده ات ، باعث شود کهطاعت

خدا راوانهی ونافرمانی اش را در پیش گیری! زیرا خداوند متعال می فرماید: «ای مردم! از

پروردگارتان پروابدارید ،وبترسید از روزی کههیچ پدری ، به کار فرزندش نمی آید، وهیچ فرزندی نیز به

کار پدرشنخواهد آمد.گاه ریشه این اقدام ، نگرانی از زندگی خانواده است. کسی که به توحید

ایمان داشتهباشد، از این نگرانی ها به دور خواهدبود. 

در همین راستا امام علی (علیه السلام ) می فرمایند:

هرگز بیشتر وقت خود را صرف زن وفرزندانت مکن، زیرا اگر آنان دوست خدا باشند، خداوند ،

دوستانش را وا نمی گذاردواگر دشمن خداوند باشند ، چرا باید هم وغم تو ، رسیدگی به دشمنان

خدا باشد؟!پس خداوند منبع ایجاد کننده مودت ورحمت است.حال اگر کسی به خاطر خانواده اش

به گناه آلوده شود، مسیری را برگزیده که از قلمرو لطف وعنایت خداوند متعال خارج شده است

واین، نتیجه ای جز زیان فردی وخانوادگی ندارد.

                                            مشاهده درکتاب  کانون مهرورزی - عباس پسندیده  -ص109-111

زندگی مسایل و پیچیدگی های مختلفی داردکه هر کدام از همسران به تنهایی نمی توانند از

عهدهآنبرآیند. ازاین گذشته احساس تنهایی در مسایل ومشکلات زندگی ، خود عاملی

برای احساسضعف وناتوانی است.

این در حالی است که هر کدام از زن ومرد ویژگی های متفاوتی دارند که بر اساس آن هرکدام

 میتوانند مسئولیت مسایل مختلف را برعهده گیرند. لذا یکی از فواید وکارکردهای خانواده ،

مشارکت در امور زندگی است.

امام صادق (علیه السلام ) می فرمایند: سه چیزاست که مومن درباره آنها بازخواست نمی شود:

غذایی که آن را می خوردولباسی که آن را می پوشد و زن صالحی که او را کمک می کند ودامن

خود را به وسیله او از گناه دور نگه می دارد.

در این روایت ، علاوه بر مشارکت، کارکرد تنظیم رفتار جنسی نیز بیان شده است.

                                          کانون مهرورزی - عباس پسندیده

بدون تردید حضرت امام (ره) که موید به تاییدهای الهی بود ونیابت عظمای حضرت بقیه الله الاعظم -

روحی لتراب مقدمه الفدا - را عهده دار بود بهتر می دانست که اساس کار چیست . او می دانست که

هیچ چیزی به قدر « ولایت» مورد عنایت پروردگار متعال نیست. ونیز می دانست که « عبادت» بدون

« ولایت» مقبول در گاه حضرت احدیت نخواهد بود.به گفته شاعر:

نماز بی ولای او نماز بی وضو بود                            به دشمن علی بگو نماز خود قضا کند

علامه امینی (قدس سره) در الغدیر می نویسد:

در بیانی از امام باقر (علیه السلام ) آمده است:« اگر کسی شب را در نماز و روز را روزه دار باشد، همه اموال خود را انفاق کند وهمه ساله ، حج به جا آورد ، ولی ولایت ولی الله را نشناسد ( ازاو پیروی نکند) وهمه اعمال خود را مطابق راهنمایی او انجام ندهد، او را در پیشگاه خدا ثوابی نیست ودر شمار مومنان نخواهد بود.»

                                                              درسهایی از وصیت نامه امام (ره)- همان

ماهیت هر قیام می تواند فلسفه واهداف اصلی آن را تبیین کند. قیام کربلا ، نهضتی کاملا دینی

ومعنوی وماهیت آن ، الهی ومذهبی است. فلسفه این انقلاب ، جز حمایت از حیات اسلام

واستقرار نظام عدل اسلامی وکوبیدن  نظام سلطه اموی  نیست. این مسئاله در خروش وخشم

الهی آن رادمرد تاریخ به ظهور رسیده وتجلی خویش را در جمله معروف آن حضرت باز یافته است آن جا که فرمود:

فاتحه اسلام را باید خواند آن گاه که امت اسلامی به جز ثومه ای چون یزید گرفتار شده باشد.

توجه به  ماهیت این قیام در هر دوره ای می تواند پشتوانه ای برای حرکت تاریخی امت اسلامی

باشد همین است که امام راحل (ره) چنین هشدار داد وفرمود:

مساله کربلا در راس مسائل سیاسی است. 

انقلاب اسلامی ایران پرتوی از عاشورا وانقلاب عظیم آن است.

این قیام خون های همه ملت های اسلامی را به جوش می آورد.

                                                       درسهایی از وصیت نامه امام خمینی (ره)- سید محمد شفیعی مازندرانی

عبدالله بن مسکان روایت کرده است که حضرت صادق (علیه السلام ) فرمود:

خداوند رسول خود را به مکارم اخلاق مخصوص گردانید، پس خودتان را امتحان کنید،

پس اگر در شما مکارم اخلاق بود خدارا سپاس گدارید وبسویش در زیاد کردن مکارم

اخلاق رغبت کنید. پس حضرت مکارم اخلاق را ده تا شماره کرد:

یقین، قناعت، صبر، شکر، حلم،حسن خلق، غیرت ،شجاعت، مروت

این روایت را شیخ صدوق در کتاب خصال، وعیون الاخبار، وصفات الشیعه، ومعانی

الاخبار بهمین گونه روایت کرده است ، الا اینکه در کتاب معانی الاخبار بجای کلمه

حلم) کلمه (رضا) را ذکر کرده است.

                                      جهاد با نفس - شیخ حرعاملی - مترجم:علی صحت