یازینب(س)

اخلاق به حدی مهم است که هر صفحه از قرآن را نگاه کنید بحث اخلاقی دارد ، حتی در احکامش . وقتی می گوید: روزه بگیرید، می گوید:( لعلکم تتقون) ؛ باشد تا تقوا پیشه کنید. وقتی می گوید: نماز بخوانید، می گوید: ( وینهی عن الفحشاء والمنکر) ؛ از زشتی ها باز می دارد. وقتی می گوید: زکات بدهید ، می گوید: مالتان پاکیزه می شود: حج بروید، می گوید: این وسیله رشد وتعالی شماست.

روح مباحث اخلاقی بر سراسر قرآن سایه افکنده است. امروزه جای اخلاق در حوزه های علمیه خالی است. زمانی چند درس اخلاق مهم در قم دایر بود. آیت الله مشکینی وآیت الله شب زنده دار درس اخلاق داشتند. آیت الله مظاهری نیز شب های جمعه در مسجد اعظم درس اخلاق می گفتند که جمعیت بسیاری جمع می شد . ما هم محصل بودیم وپای درس اخلاق ایشان می رفتیم . مرحوم آقای اشتهاردی نیز چنین درسی برگزار می کرد. الان حوزه از درس اخلاق خالی شده است؛ یعنی درس اخلاق هست، ولی آن جمعیت وآن شوری که در درس آیت الله مظاهری یا مرحوم آیت الله مشکینی مشاهده می شد الان وجود ندارد.

مشاهده در کتاب اخلاق در نهج البلاغه (سخرانی های استاد رفیعی) - سید علی اکبر حسینی نیشابوری- ص14

پیامبر صلی الله علیه وآله به حضرت علی (علیه السلام) فرمود:

هر مردی که از همسرش فرمان ببرد، خداوند او را به صورت در آتش خواهد افکند . حضرت علی (علیه السلام) عرض کرد: این چه فرمانی است که چنین کیفری دارد؟

رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم فرمود: مرد به همسر خود اجازه دهد به حمام ها وعروسی ها ومجالس سوگواری ( در صورتی که همراه با گناه باشد) برود وهمچنین اجازه دهد لباس نازک وبدن نما بپوشد.

پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم ) فرمود:

نابودی زنان امت من در دو چیز است:

1-استفاده از زیور آلات طلا ( ونمایش به نامحرمان).
2- پوشیدن لباس نازک وبدن نما.

وهمچنین هلاکت مردان امتم در ترک تحصیل علم واندوختن مال می باشد.

مشاهده از کتابحجاب عزت است یا اسارت؟ - محمد صادق ذبیحی-  ص28 تا 29

آدمی موجودی لذت جو است که دوست دارد از همه حواس خود به نوعی لذت ببرد؛ هرچند پیوسته در شناخت لذت دچار اشتباه می شود وخود ودیگران را به خطر می افکند . نگاه برای انسان هنگامی منشا لذت است که با تمرکز همراه باشد وذهن را به خدمت بگیرد .فلسفه چشم چرانی جز این نیست که فرد با تمرکز در هنگام نگاه واستخدام تخلات ، در دنیای خیال به هوسرانی می پردازد. در حقیقت ، لذت نگاه ، برگرفته از تخلات است.

نگاه وتخیل را هیچگاه نمی توان از یکدیگر جدا ساخت وبیننده ، هر چند پاکدامن باشد ونگاه هوس آلود نکند ، نمی توان ذهن را از تخیل غیر ارادی برهاند. با نگاه متمرکز به چهره زیبا و مناظر شهوت انگیز ،ذهن برای ارضای غریزه تحریک شده، به صحنه سازی می پردازد واز خصوصیات پیدا وناپیدای آنچه دیده است ؛ تصویری خیالی درست می کند وانسان دچار خیال ، به بهروری جنسی می پردازد. در چنین حالتی، ذهن فعال وقدرتمند انسان دچار نوعی رکود واختلال می شود واز تفکر در امور متعالی ونوآوری سازنده دور می ماند وبه ورطه نوعی استثمار فکری مرموز می لغزد که وی را از هر تفکر دیگر باز می دارد.

این پدیده ذهنی نخستین عامل به وجود آورنده زمینه گناه برای جوانان است. با دور شدن جوان از تربیت دینی ، چشم او، که از لطیف ترین اعضای بدن ومهمترین عنصر برای شناسایی چیزها است؛ به عضو بی رحمی تبدیل می شود که صاحب خود را به تباهی می کشاند. 

مشاهده از کتاب دختران پندها وهشدارها- محمود اکبری- ص15 تا 1

ما پیوسته در باره حجاب ، مطالب مختلفی شنیده ایم ولی مساله اصلی وبنیادین ، عفت است ؛ عفت فراتر از حجاب است.

حجاب، همان پوشش ویژه وعفت ، یک خصلت ، بینش ومنش است.

حجاب پوشش بیرونی است، ولی عفت هم پوشش بیرونی وهم پوشش درونی است.

حجاب می تواند ریایی، تحمیلی ، ظاهری یا غیر اختیاری باشد؛ ولی عفت ، یک خصلت وارزش اختیاری است. عفت نمودهای گوناگونی دارد ؛ از جمله : عفت در نگاه ، عفت در سخن ، عفت در شهوت و… ممکن است کسی حجاب مناسب داشته باشد ولی عفت در نگاه ، سخن گفتن ویا امور جنسی نداشته باشد که این خود نمونه حجاب بدون عفت است، بنابراین برای سالم سازی جامعه باید به دنبال عفت عمومی باشیم تا حجاب آگاهانه گسترش یابد.

مشاهده از کتاب حجاب حریم پاکی ها - موسسه جهانی سبطین (علیهما السلام) - 52 تا 53

1

1- ایمان به خدا وآخرت: ایمان به خدا وترس از آخرت از مهمترین پایه های حجاب به شمار می رو. وقتی زن به خدای تعالی وعلم وحکمت او ایمان آورد ومعتقد گردد، احکامی که برای انسان تشریع کرده است، بدون نقص ودارای فواید وآثار مثبتی است وهمچنین باور کند که بی توجهی به احکام خدای تعالی خزلان دنیا وعذاب آخرت را به همراه دارد از حکم الهی حجاب استقبال می کند.

امیرالمومنین علی (ع) فرموده است: « انسان به وسیله ایمان به کارهای خوب رهنمون می گردد.»

2- آگاهی

3- تقوا: پرهیزکاری یکی دیگر از پایه های حجاب اسلامی است. تقوای آدمی ضامن اجرای احکام خداست وتا این پایه قوی در قلب خانمی شکل نگیرد ،لباس تقوا دربر نخواهد کرد. ایمان بدون تقوا ،انسان را به سر منزل مقصود نخواهد رساند. حضرت امیرمومنان علی (ع) می فرمایند: « لا ینفع الایمان بغیر تقوی» ایمان بدون تقوا سودی نمی بخشد.

ودر حدیث دیگری فرمودند: « شرفی بالاتر از تقوا نیست » تحصیل تقوا در گرو علم وعمل به معارف الهی ، قرائت آیات و روایات محاسبه نفس واستمداد از خدا وتوسل به پیامبر و اهل بیت او (علیهم السلام ) است .

مشاهده از کتاب حریم عفاف - حسین رشیدی - 36تا 37